Испания – одна из немногих стран Западной Европы, где в свое время огромной популярностью пользовалась теория анархизма. Даже левое политическое движение испанских "либертариев" сложилось под прямым влиянием российских анархистов.
В рабочем кабинете Рафаэля Корралеса, одного из лидеров нынешних испанских анархо-синдикалистов, висят три портрета – Бакунина, Кропоткина и Махно. Хозяин поясняет, что речь идет не просто об идейных вождях мирового анархизма, а о лицах, которые самым непосредственным образом связаны со становлением этого движения в Испании, духовных отцах, до сих пор почитаемых местными анархистами:
– Это наши учителя. Значение их деятельности для нас и для всего рабочего движения в Испании трудно переоценить. Бакунин и Кропоткин являются нашими духовными отцами, стоявшими у истоков идей, за которые мы продолжаем бороться сегодня. Наше издательство постоянно выпускает труды этих великих мыслителей. И они пользуются большим спросом. Три видных российских анархиста – Бакунин, Кропоткин и Махно – принадлежащие к разным поколениям, продолжают оставаться авторитетнейшими деятелями нашего движения.
В 30-е годы прошлого столетия, по словам Рафаэля Корралеса, Испания превратилась в центр мирового анархизма. Именно здесь им удалось провести в жизнь широкий социальный эксперимент. Времена гражданской войны второй половины 1930-х годов испанские анархисты также считают эпохой "своей революции". В некоторых провинциях страны, в частности, в Арагоне, они воплотили в жизнь идеи российских анархистов. Там были созданы промышленные и сельскохозяйственные "коллективы-коммуны". В них, кстати, могли жить и работать на равных правах так называемые враги – и бывшие хозяева, и жандармы, и пленные военнослужащие противника. Их семьи также могли получать продукты бесплатно в распределителях анархистов, поскольку деньги в коммунах были отменены. Нужно отметить, что мягкое отношение к поверженным врагам – одна из идей, заимствованных испанскими анархистами из книги Кропоткина "Хлеб и воля". Эта книга в свое время стала, и до сих пор продолжает оставаться, по утверждению Корралеса, настольной книгой всех испанских анархистов:
– В сельских регионах, которые находились под нашим контролем, были созданы, в соответствии с учением товарищей Бакунина и
Михаил Бакунин с самого начала считал Испанию перспективной для анархизма странойКропоткина, наши "коллективы". Они действовали на конфискованной у помещиков земле. В некоторых городах промышленные предприятия перешли в руки рабочих. На них вводилось самоуправление. Все решения принимались на общих собраниях. В Арагоне, к примеру, только в сельскохозяйственных "коллективах" состояли 400 тысяч человек. И эта система работала!
Многие видные испанские анархисты 1930-х годов вели активную переписку с жившим во Франции в эмиграции Нестором Махно. И получали от него наставления. В отличие от Бакунина, который противился союзу рабочих и крестьян с интеллигенцией, Махно советовал испанцам подобный союз создать. Зато он убеждал их отказаться от каких-либо альянсов с коммунистами. Вот отрывок из письма-наставления Махно двум испанским анархистам – Эусебио Карбо и Анхелю Пестанья:
– Дорогие товарищи!... Вам следует избегать всякого союза с коммунистическими большевиками, потому что испанские коммунисты-большевики, я думаю, такие же, как и их друзья - русские. Они пойдут по стопам иезуита Ленина или даже Сталина; они, чтобы утвердить свою партийную власть в стране, не замедлят объявить монополию на все достижения революции и предадут и союзников, и само дело революции. Недопустимо идти вместе с той партией, которая завтра же обманет народ и станет худшим из деспотов свободы и прав народа.
Эти высказывания комментирует Рафаэль Корралес:
– Главное в анархизме – так считалось раньше и так считается теперь – это концепция общества, где нет руководителей и "руководимых", где нет государственных структур, и где каждая личность является хозяйкой своей судьбы. Поэтому нашими врагами и нашими гонителями являлись все лидеры тоталитарного толка, в том числе коммунистические, все те, кто попирают свободу народа.
Любопытно, что и российские идеологи анархизма всегда с особым вниманием относились к Испании. Бакунин еще в 70-е годы XIX столетия считал ее весьма перспективной страной для осуществления на практике идей анархизма. Кропоткин лично посетил Испанию и смог пообщаться со многими испанскими анархистами. Что касается Махно, то он, по свидетельству своих биографов, буквально рвался в Испанию, чтобы помочь в подготовке "либертарианской", в терминологии испанских анархистов, революции. Помешали нехватка средств (Махно в Париже бедствовал) и плохое здоровье (следствие ранений, полученных в годы гражданской войны в России).
В рабочем кабинете Рафаэля Корралеса, одного из лидеров нынешних испанских анархо-синдикалистов, висят три портрета – Бакунина, Кропоткина и Махно. Хозяин поясняет, что речь идет не просто об идейных вождях мирового анархизма, а о лицах, которые самым непосредственным образом связаны со становлением этого движения в Испании, духовных отцах, до сих пор почитаемых местными анархистами:
– Это наши учителя. Значение их деятельности для нас и для всего рабочего движения в Испании трудно переоценить. Бакунин и Кропоткин являются нашими духовными отцами, стоявшими у истоков идей, за которые мы продолжаем бороться сегодня. Наше издательство постоянно выпускает труды этих великих мыслителей. И они пользуются большим спросом. Три видных российских анархиста – Бакунин, Кропоткин и Махно – принадлежащие к разным поколениям, продолжают оставаться авторитетнейшими деятелями нашего движения.
В 30-е годы прошлого столетия, по словам Рафаэля Корралеса, Испания превратилась в центр мирового анархизма. Именно здесь им удалось провести в жизнь широкий социальный эксперимент. Времена гражданской войны второй половины 1930-х годов испанские анархисты также считают эпохой "своей революции". В некоторых провинциях страны, в частности, в Арагоне, они воплотили в жизнь идеи российских анархистов. Там были созданы промышленные и сельскохозяйственные "коллективы-коммуны". В них, кстати, могли жить и работать на равных правах так называемые враги – и бывшие хозяева, и жандармы, и пленные военнослужащие противника. Их семьи также могли получать продукты бесплатно в распределителях анархистов, поскольку деньги в коммунах были отменены. Нужно отметить, что мягкое отношение к поверженным врагам – одна из идей, заимствованных испанскими анархистами из книги Кропоткина "Хлеб и воля". Эта книга в свое время стала, и до сих пор продолжает оставаться, по утверждению Корралеса, настольной книгой всех испанских анархистов:
– В сельских регионах, которые находились под нашим контролем, были созданы, в соответствии с учением товарищей Бакунина и
Многие видные испанские анархисты 1930-х годов вели активную переписку с жившим во Франции в эмиграции Нестором Махно. И получали от него наставления. В отличие от Бакунина, который противился союзу рабочих и крестьян с интеллигенцией, Махно советовал испанцам подобный союз создать. Зато он убеждал их отказаться от каких-либо альянсов с коммунистами. Вот отрывок из письма-наставления Махно двум испанским анархистам – Эусебио Карбо и Анхелю Пестанья:
– Дорогие товарищи!... Вам следует избегать всякого союза с коммунистическими большевиками, потому что испанские коммунисты-большевики, я думаю, такие же, как и их друзья - русские. Они пойдут по стопам иезуита Ленина или даже Сталина; они, чтобы утвердить свою партийную власть в стране, не замедлят объявить монополию на все достижения революции и предадут и союзников, и само дело революции. Недопустимо идти вместе с той партией, которая завтра же обманет народ и станет худшим из деспотов свободы и прав народа.
Эти высказывания комментирует Рафаэль Корралес:
– Главное в анархизме – так считалось раньше и так считается теперь – это концепция общества, где нет руководителей и "руководимых", где нет государственных структур, и где каждая личность является хозяйкой своей судьбы. Поэтому нашими врагами и нашими гонителями являлись все лидеры тоталитарного толка, в том числе коммунистические, все те, кто попирают свободу народа.
Любопытно, что и российские идеологи анархизма всегда с особым вниманием относились к Испании. Бакунин еще в 70-е годы XIX столетия считал ее весьма перспективной страной для осуществления на практике идей анархизма. Кропоткин лично посетил Испанию и смог пообщаться со многими испанскими анархистами. Что касается Махно, то он, по свидетельству своих биографов, буквально рвался в Испанию, чтобы помочь в подготовке "либертарианской", в терминологии испанских анархистов, революции. Помешали нехватка средств (Махно в Париже бедствовал) и плохое здоровье (следствие ранений, полученных в годы гражданской войны в России).
