Джованни Бенси, Прага:
Все чаще и чаще жертвами насилия на той земле, которую христиане называют Святой, становятся дети. То еврейские дети, убитые арабскими террористами, то арабские дети, павшие в результате акций возмездия израильтян. Арабо-израильский конфликт - не только самый затяжной за период после Второй мировой войны, но он все больше становится и одним из самых кровавых. Беда в том, что нельзя четко разделить, на чьей стороне правда в этом чрезвычайно запутанном хитросплетении исторических, религиозных и национальных мотивов. Евреи были изгнаны из Палестины примерно две тысячи лет тому назад, после ряда войн с римлянами. С тех пор они больше не имели своей страны и в течение веков подвергались гонениям, достигшим кульминационной точки в геноциде, учиненном нацистами в 30-е - 40-е годы прошлого века. Естественно, что после этого они добивались, и, наконец, добились, осуществления давнишней мечты: "В будущем году в Иерусалиме".
Но и арабы - не чуждый элемент на палестинской земле. Ислам, преобладающая среди них религия, восходит к библейской традиции. Арабы живут там уже, по крайней мере, полтора тысячелетия, и это тоже их земля. Родство обеих религий, иудейства и ислама, засвидетельствовано хотя бы тем, что в мечети "Кувват-ас-Сахра" ("Свод над скалой"), построенной мусульманами в Иерусалиме на месте разрушенного римлянами храма царя Соломона, хранится святыня, в равной мере почитаемая верующими иудеями и мусульманами. Это скала, на которой, согласно Библии, свершилось жертвоприношение Авраама, и с которой, согласно Корану, состоялось восхождение Мохаммеда на небо. Сознание этой общности сегодня во многом утеряно, как евреями, так и арабами. Но мир в израильско-палестинском регионе может быть достигнут только при условии осознания всеми его жителями этой извечной общности, следы которой прослеживаются и в сходстве обоих языков. Без этого осознания кровавое противостояние, увы, может продолжаться еще в течение целых поколений.
Все чаще и чаще жертвами насилия на той земле, которую христиане называют Святой, становятся дети. То еврейские дети, убитые арабскими террористами, то арабские дети, павшие в результате акций возмездия израильтян. Арабо-израильский конфликт - не только самый затяжной за период после Второй мировой войны, но он все больше становится и одним из самых кровавых. Беда в том, что нельзя четко разделить, на чьей стороне правда в этом чрезвычайно запутанном хитросплетении исторических, религиозных и национальных мотивов. Евреи были изгнаны из Палестины примерно две тысячи лет тому назад, после ряда войн с римлянами. С тех пор они больше не имели своей страны и в течение веков подвергались гонениям, достигшим кульминационной точки в геноциде, учиненном нацистами в 30-е - 40-е годы прошлого века. Естественно, что после этого они добивались, и, наконец, добились, осуществления давнишней мечты: "В будущем году в Иерусалиме".
Но и арабы - не чуждый элемент на палестинской земле. Ислам, преобладающая среди них религия, восходит к библейской традиции. Арабы живут там уже, по крайней мере, полтора тысячелетия, и это тоже их земля. Родство обеих религий, иудейства и ислама, засвидетельствовано хотя бы тем, что в мечети "Кувват-ас-Сахра" ("Свод над скалой"), построенной мусульманами в Иерусалиме на месте разрушенного римлянами храма царя Соломона, хранится святыня, в равной мере почитаемая верующими иудеями и мусульманами. Это скала, на которой, согласно Библии, свершилось жертвоприношение Авраама, и с которой, согласно Корану, состоялось восхождение Мохаммеда на небо. Сознание этой общности сегодня во многом утеряно, как евреями, так и арабами. Но мир в израильско-палестинском регионе может быть достигнут только при условии осознания всеми его жителями этой извечной общности, следы которой прослеживаются и в сходстве обоих языков. Без этого осознания кровавое противостояние, увы, может продолжаться еще в течение целых поколений.
