До того, как Алеппо стал символом войны, на Ближнем Востоке этот миллионный сирийский город был известен своими торговцами и ремесленниками. На изысканных восточных базарах соседствовали мусульмане, иудеи и христиане. С разрешения Центра документации Ага-Хана при Массачусетском технологическом институте Радио Свобода публикует фотографи из его архива, чтобы рассказать историю опустошенного Алеппо.
Алеппо: воспоминания о мирной жизни
1
Вид с воздуха на крепость Алеппо. Посетив в 1907 году торговый город, британская писательница Гертруда Белл сравнила его с "чашкой и блюдцем – дома лежат на блюдце, а крепость словно перевернутая чашка". Снимок сделан в 1937 году.
2
Сук в Алеппо – место торговли, 1980 год. Расположенный на историческом Шелковом пути, соединившим Европу и Азию, Алеппо стал торговым центром международного значения. Считалось, что в коридорах такого рынка "сделки важнее принципов".
3
Дом Аджикбаш – особняк, построенный богатой купеческой семьей в XVIII веке. В каком состоянии здание находится сегодня - неизвестно.
4
Реставрационные работы, 2004 год. Большая часть Старого города Алеппо построена во время суннитской династии Омейядов, правившей до VIII века. Этот период многие считают "золотым веком Алеппо".
5
Деталь Львиных ворот крепости, снимок 1980-1990-е годов. Гражданские беспорядки начались в Сирии в 2011 году, после разгона службами безопасности демонстраций протеста. Война лишила сил суннитскую оппозицию, выступающаю за свержение президента Башара Асада, представителя алавитов.
6
Уличная сцена в Алеппо. Дата неизвестна.
Большее время своей истории древний торговый город был символом взаимной толератности. Томас Эдвард Лоуренс писал, что в Алеппо "более чем где-либо в Османской империи дружны христиане и магометане, армяне, арабы, турки, курды и евреи". После того, как Османская империя распалась, дружба стала изнашиваться.
Большее время своей истории древний торговый город был символом взаимной толератности. Томас Эдвард Лоуренс писал, что в Алеппо "более чем где-либо в Османской империи дружны христиане и магометане, армяне, арабы, турки, курды и евреи". После того, как Османская империя распалась, дружба стала изнашиваться.
7
Часовая башня в Алеппо. Снимок 1937 года. В 1923 году территория нынешней Сирии оказалась под мандатом Франции. Одним из способов усмирения активности арабских (суннитских) националистов европейцы считали продвижение религиозных меньшиств, в том числе алавитов из обедневших горных районов. Алавиты составляли примерно 12 процентов населения страны.
8
Площадь Алеппо, 1937 год. К концу французского правления в Сирии алавиты использовали тактику французов "разделяй и властвуй" в свою пользу, чтобы выстроить мощную систему правления. В том числе они заняли руководящие посты в армии. По данным Йельского университета, в 2012 году 70 процентов сирийских солдат были алавитами.
9
Мужчины во дворе мечети Чалаби, 1991 год. После окончания колониального периода Сирия находилась в смятении до переворота 1970 года и захвата власти алавитом Хафезом Асадом. Он стал сначала премьер-министром Сирии, а потом президентом. Асад был офицером военно-воздушных сил, получил образование в СССР. В Сирии установился диктаторский режим.
10
Вход в баню. Снимок 1991 года.. Во время правления Хафеза Асада стабильность частично вернулась в Сирию, но службы безопасности режима были непримиримыми.
