Самый значительный городской фестиваль Барселоны – Ла Мерсе. Его проводят в честь покровительницы города, Девы Марии. События Ла Мерсе в основном консервативны, связаны с религиозными и народными традициями. Программа рассчитана на обычных горожан, а не на пожирателей концептуального искусства и сверхновых звезд.

Предоставляя возможность потанцевать сардану своим бабушкам и дедушкам, юные жители города устраивают альтернативные фестивали. Эти два мира – памяти и развития – спокойно сосуществовали рядом, пока не появился неполиткорректный плакат.

Городской совет заказал художнику Хавьеру Марискалю дизайнерское решение для фестиваля Ла Мерсе и получил образ, транслирующий гендерные стереотипы.

Марискаль стал всемирно известен в 1992 году, после того как создал символ для Олимпийских игр в Барселоне – каталонскую овчарку Коби. Картинка, которая должна была представлять современную барселонку в 2017 году, в общем и целом напоминала Коби, микро-Коби на всякий случай тоже присутствовала в идейном пространстве проекта. Комиссия согласилась с вариантом известного и талантливого Марискаля.

​А феминистки, конечно, нашли, что покритиковать. На персонаже была унижающая человеческое достоинство одежда, и в этом виделась сексуальная объективация, доминирование, принуждение к "женской" социализации, легитимизация подчиненного положения женщин. Белая загорелая кожа символизировала расизм, привилегии, капитализм. Подчеркнутая и открытая грудь, по которой плыл туристический лайнер и ехал двухэтажный автобус, вызвала особенное негодование, так как в этом, в довесок к объективации, усматривалось одобрение туристического бизнеса.

Если вы до сих пор не сталкивались с антитуристическими активистами Барселоны – считайте, что вам повезло. Здесь вполне могут опрокинуть столик, за которым вы завтракаете на бульваре, или плеснуть в лицо вином из вашего же бокала. Кошелек унесут вместе с сумкой. В окно туристического автобуса залетит камень. А указатели в сторону музея заботливо закрасят красной краской: "Туризм убивает город". В активистских кругах распространяются идеи о том, как сделать пребывание туристов в городе максимально неприятным – можно складывать мусор около дверей хостела, заливать замки в туристических квартирах клеем, изгонять из домов спекулянтов недвижимостью, продавать товары по завышенным ценам...

Но продолжим про плакат. У Ла Мерсе работы Марискаля были длинные розовые волосы и макияж – очередная песня про синий для мальчиков, розовый для девочек.

Татуировка в виде статуи Колумба одобряла геноциды народов Америки. В последние годы до Барселоны всё чаще доносятся заокеанские призывы снести памятник Колумбу и отмечать День открытия Америки как День позора. К тому же памятники такого типа, пенис-монументы, типичны для урбанистики, навязывающей патриархальные ценности жителям города.

По мнению барселонок, плакат был нарисован "представителем другой Вселенной", увековечивал предрассудки, содержал сексистский, расистский, классовый и капиталистический месседж. Потому что не существует "типичной" жительницы района, а символы, окружающие горожанку, должны не иллюстрировать миф о женской глупости, а быть общественно значимыми.

На самом деле странно, что плакат о современнице создавал человек, не имеющий никакого представления о приоритетах, проблемах и повседневных задачах женщин, представитель доминирующего класса – пожилой, белый, привилегированный, богатый мужчина, имеющий отличную работу, миллион возможностей для реализации, огромные ресурсы и прекрасные жизненные перспективы. Коллекция из пяти плакатов Марискаля обходится покупателям всего в 350 евро. Дизайнерский стул можно прикупить за 980 евро, а ковер – за 1870 евро. За 350 евро в Барселоне можно, например, снять комнату на месяц.

Городской советник по феминизму Лаура Перес была менее резка в своих оценках, но и она признала, что плакат диссонирует с декларируемой властями гендерной политикой. Пообещав, что идеологических провалов больше не будет, Перес отметила общую отсталость культурного сектора. Психологически понятно всё – и загруженность властей перед Референдумом о независимости Каталонии (он состоялся через неделю после Ла Мерсе), и невнимательность к возрастающим этическим запросам молодежи, и преклонение перед патриархальными авторитетами.

Вот только желание очередной раз упомянуть про 25-летие Олимпиады (совсем не феминистский повод для гордости) не оправдывает поручение работ создателю логотипа зоопарка и уродливой гигантской креветки. Одобрять конкуренцию, безжалостную эксплуатацию людей и животных и одновременно сохранять статус передового города – невозможно.

Молодежные центры, которые проводят альтернативные праздничные мероприятия, создали собственную афишу. Традиционное написание имени La Merce еще шесть лет назад превратилось в La Mertxe – очень редкий вариант, встречающийся в основном у представительниц нетитульных наций.

Что за культурные коды мы видим на "правильном" плакате-2017? Лучи прожекторов окрашивают небо над синим городом в радужные цвета, и это говорит нам о важности принятия любой гендерной идентичности и сексуальности. Дождь розовых букв падает на город из переливающегося теплыми красками облака.​

Человек на плакате – с рыжими короткими волосами. О прошлом, о гендерной идентичности, о сексуальности персонажа нам ничего не известно. На лице нет макияжа, на нижней губе пирсинг, в ухе – тоннель. В данном случае это символы борьбы против гендерных стереотипов и тирании красоты, требование свободы индивидуального выбора. Никакой сексуальной объективизации на плакате нет. Важно понимать, что человек – это не объект, не тело с дырками, а прежде всего личность. На лице Мерче нет улыбки – хватит заставлять людей улыбаться. Брови сдвинуты – есть масса причин для недовольства окружающим миром. Тень окрашивает половину зеленой майки в темный цвет, еще немного контраста – и перед нами будет флаг радикальных экологов. Тело покрыто символами различных протестов: молоток, сокрушающий капитализм, антифашистский флаг, антифемицидный кулак, символ трансфеминизма, антитуристический лозунг, призыв остановить выселения должников, требование бесплатного общественного транспорта (в виде человечка, разрывающего билет на метро и перепрыгивающего через турникет). Кожа персонажа белая, тень делает ее коричневой. Жест, в котором согнута рука, – знаменитое "Мы можем это сделать!".

Действительно ли альтернативный плакат понравился бы всем? На этот счет есть большие сомнения. Но я точно знаю, что многие жительницы Барселоны – эмигрантка из Чили, торгующая фруктами, беженка из Сирии, работающая в парикмахерской, каталонка из центра борьбы с акушерским насилием, нищая студентка из университета – скорее будут ассоциировать себя с анархистским плакатом, чем с гламурным кадавром Марискаля.

Автор благодарит за помощь Катерину Бахренькову и Дарью Серес