С сентября 2024 года в российских школах вводят предмет "Семьеведение". Главная задача этого курса, по мнению Министерства просвещения, – повысить рождаемость в стране и привить школьникам понимание, что "семья – это основа любого государства". Курсы семьеведения разработаны для средней школы (с пятого по девятый класс) и для старшеклассников.
"Настоящее Время" рассказывает, как школьников будут учить строить семью и готовиться к деторождению, чем курс похож на советскую "Этику и психологию семейной жизни" и чем от нее отличается, кто это придумал и что о нововведении думает психолог.
Как и зачем придумали этот курс
Семьеведение в российских школах, по мнению властей, должно заменить сексуальное просвещение, существующее в странах Европы и США. Вместо того чтобы объяснять подросткам, что такое презервативы, безопасный секс и ЗППП, российские учителя должны будут рассказывать школьникам о том, как сохранить свою любовь, о семейных "традиционных ценностях" и порядке подачи заявления в ЗАГС. Зачем нужен такой предмет, чиновники говорят прямо: чтобы улучшить демографическую ситуацию. Член комитета Госдумы по защите семьи, вопросам отцовства, материнства и детства Татьяна Ларионова заявляла, что обязательные уроки семьеведения в 10-х и 11-х классах помогут увеличить количество многодетных семей и снизить количество разводов.
Ввести в школах предмет под названием "Семьеведение" еще в 2016 году призывал адвокат Павел Астахов, на тот момент детский омбудсмен при президенте РФ. Выступая на заседании Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, Астахов предложил "исключить возможность проникновения в образовательные программы курсов, пропагандирующих ранние половые связи", так как они провоцируют несовершеннолетних "на добрачные половые связи".
Частные инициативы поступали еще раньше – например, в 2013 году в Тюмени новый предмет продвигала Наталья Якунина, жена Владимира Якунина – близкого знакомого Владимира Путина, фигуранта расследований ФБК и тогдашнего президента РЖД. Курс предлагалось развивать в рамках программы "Святость материнства" государственного Фонда апостола Андрея Первозванного. Главная задача программы – "формирование в российском обществе образа полной семьи с тремя и более детьми как социальной нормы и содействие достижению устойчивого демографического роста в масштабах государства". Школьный предмет, по задумке Натальи Якуниной, которая входила в попечительский совет "Святости материнства", должен был пропагандировать то же самое.
В некоторых регионах "Семьеведение" вводили в тестовом режиме начиная с 2010-х, что-то похожее на урок "Семьеведения" входило в учебный план программы по обществознанию, но самостоятельный предмет появится только сейчас.
Актуальность курса его разработчики объясняют указом Владимира Путина о проведении Года семьи, который он подписал в конце 2023 года. 2024-й был объявлен Годом семьи "в целях популяризации государственной политики в сфере защиты семьи, сохранения традиционных семейных ценностей". Такой тематический год уже второй по счету – первый был в 2008-м. Тогда упор делался только на "социальную поддержку семей с детьми", без традиционных ценностей. Вторая причина, по которой курс, по мнению чиновников, необходимо ввести в школьную программу сейчас, – "кризисное состояние социального института семьи, выражающееся в девальвации семейных ценностей и установок, увеличении возраста вступления в первый брак и рождения детей, росте числа разводов, большой доле неполных семей".
Чему будут учить: программа курса "Семьеведение"
Программ нового предмета разработано две – для 10–11 классов и для 5–9 классов. В обоих случаях этот курс заявлен как "внеурочная деятельность", то есть учить семьеведению будут во время классных часов или "Разговоров о важном". Учебная нагрузка – 34 часа (столько же, например, в непрофильном 10-м классе отводится на изучение химии).
Курс "Семьеведение" для 5–9 классов разделен на пять блоков: "Человек, семья и общество", "Мои родственники, похожие и разные", "О семейном уюте и не только", "Важней всего погода в доме" и "Современная семья и ее право". В первом блоке школьникам будут рассказывать о том, насколько важна семья и выбор спутника жизни. В остальных ученики будут составлять генеалогическое древо, изучать ведение домашнего хозяйства и порядок регистрации брака в России.
В программе для школьников постарше, учеников 8–9 классов, упор делается на "патриотическое воспитание": осознание своей "российской идентичности" и воспитание "духовно-нравственное". Цель курса – "введение молодых людей в традиционную для нашего Отечества систему семейных ценностей и формирование просемейных ценностно-смысловых установок: брачности, многодетности, целомудрия".
В пояснительной записке ко всей программе одна общая цель – "формирование позитивного ценностного отношения обучающихся к семье и браку". Совет Федерации по результатам парламентских слушаний в ноябре 2023 года сформулировал рекомендации, в которых решать демографические проблемы предлагается в том числе путем "формирования позитивного образа многодетной семьи и семейных ценностей у детей, подростков и молодежи". По данным Росстата за 2023 год, коэффициент рождаемости в России опустился до минимума за последние 17 лет. Сенаторы связывают такие показатели с "санкционным давлением", которое "заставляет откладывать рождение детей на годы".
В программе курса "Семьеведение" для 10–11 классов пять разделов, в которых говорится преимущественно как раз о рождении детей, браке как союзе между мужчиной и женщиной, планировании семьи и государственной поддержке всего вышеперечисленного. "Готовность к созданию семьи", "Ценности и традиции семьи", "Возрасты семьи", "Благополучие и здоровье семьи" и "Поддержка семьи в российском обществе" – так называются эти разделы. Первый блок начинается с обсуждения понятий "личность" и "индивидуальность". По мнению составителей курса, педагог должен "подвести учеников к выводу", что помимо таких качеств, как "уникальность", "стремление к самоутверждению" и "ответственность", "неотъемлемой составляющей личности" является "связь с Родиной".
Формулировка "педагог подводит учащихся к выводам" есть почти в каждом разделе 34-часового учебного курса для 10–11 классов. "Педагог подводит обучающихся к выводам, что рождение ребенка привносит в жизнь родителей новые эмоции и чувства". "Педагог подводит обучающихся к выводам, что основным фактором сохранения репродуктивного здоровья является осведомленность по вопросам репродуктивного здоровья". "Педагог подводит обучающихся к выводу, что рождение детей – это счастливый момент для семьи". "Педагог подводит обучающихся к выводам, что брак – это закрепление отношений мужчины и женщины".
Одно из занятий полностью отведено под "актуализацию у обучающихся представлений о традиционных идеалах мужественности и женственности", чтобы напомнить подросткам об официальной позиции государства – "брак может быть заключен только между мужчиной и женщиной". В качестве примеров для обсуждения школьникам предлагаются фрагменты из классических произведений: размышления Пьера Безухова о чести женщины в романе "Война и мир" Толстого, "мужские мысли" Веры Павловны в "Что делать" Чернышевского, цитаты из "Обломова".
В разделе "Ценности и традиции семьи" школьникам рассказывают о том, что семья – это "традиционная российская ценность", которая закреплена на государственном уровне. К обсуждению предлагаются цитаты писателей, поэтов, императрицы Екатерины II и Владимира Путина. Чтобы объяснить школьникам, что такое "традиционные ценности", цитируется указ Путина, в котором в качестве традиционных ценностей перечислено все сразу: "жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России".
Самый объемный раздел программы "Семьеведения" – "Возрасты семьи", 13 часов из 34-х. Школьникам собираются рассказывать (весьма подробно) о подаче заявления в ЗАГС, планировании свадьбы, знакомстве с родителями будущего мужа или жены. По мнению авторов курса, девушки готовы к браку с 20–22 лет, юноши – с 23–28, при наличии "гражданской зрелости": "Социально-нравственная готовность к семейной жизни предполагает гражданскую зрелость – возраст (для девушек 20–22 года, для юношей – 23–28 лет), наличие образования, профессии, экономической независимости, а также сформированного нравственного сознания".
О сексе в программе курса упоминается один раз – как об одном из аспектов "готовности к браку". Молодые люди должны обладать "сексуальной воспитанностью", которая "предполагает усвоение необходимых знаний об интимных сторонах жизни человека, правильных взглядов на взаимоотношения полов, знание того, как беречь свою любовь". О том, что понимается под интимными сторонами жизни и что о них надо знать, рассказывать не предполагается. "Репродуктивное здоровье – состояние полного физического, умственного и социального благополучия в производстве потомства и психосексуальных отношениях в семье", – говорится в главе о репродуктивном здоровье. Больше слово "секс" в ней не упоминается.
Разработчики программы
Курс "Семьеведение" для средней школы – 5–9 классов – разрабатывал Институт стратегии развития образования. На сайте учреждения написано, что оно "является старейшим научно-педагогическим в стране", его предшественник – Научно-педагогический институт методов школьной работы Наркомата просвещения РСФСР, основанный в 1923 году. Руководит ИСРО Сергей Кравцов – министр просвещения РФ.
Для учеников 10-х и 11-х классов курс "Семьеведение" разработало другое подразделение Министерства просвещения – Институт изучения детства, семьи и воспитания. Заявленная основная деятельность учреждения – "исследование базовых научных и духовно-нравственных ценностей, условий и механизмов их формирования". Организация была создана еще в 2002 году, изначально под другим названием – Институт дошкольного образования и семейного воспитания (данные системы СПАРК). "Изучение семьи" в названии организации появилось только в 2022 году. Под старым названием учреждение занималось исследованиями в области психологического развития дошкольников и проведением мастер-классов для психологов и педагогов. Первым руководителем института был психолог Владимир Кудрявцев (доктор психологических наук, бывший завкафедрой в институте имени Выготского в РГГУ).
Начиная с 2020 года и до августа 2024-го институтом руководила Наталья Агре, член комиссии Госсовета РФ по молодежной политике. В прошлом Агре занималась "разработкой стратегий рекламных кампаний" для крупных компаний в сфере коммуникаций. Сейчас, будучи госслужащей, она параллельно является совладелицей ООО "Вектор" – компании, которая занимается ресторанным бизнесом ("Вектор" управляет как минимум одним рестораном сети Osteria Mario в Москве). Такую же позицию Агре занимает в ООО "Дора" (эта компания занимается продажами алкоголя). Во всех предприятиях Наталья Агре выступает соучредительницей совместно с Юлией Винтер, главой ресторанного холдинга "Тигрус".
В августе 2024 года директором института вместо Агре назначили Оксану Шестакову – чиновницу, как раз занимавшуюся разработкой курса "Семьеведение". До получения руководящей должности при Минпросвещения Шестакова работала учителем физики и в разные годы возглавляла несколько школ в Москве.
Нынешнюю версию предмета, ориентированную на "формирование позитивного ценностного отношения обучающихся к семье и браку", разрабатывали около года. Чиновники планировали выпустить и пособие для подростков "О традиционных семейных ценностях", но пока в открытом доступе нет информации о том, готов ли учебник.
"Научная новизна" курса, по мнению его составителей, заключается в том, что "разработанная концепция и программа курса "Семьеведение" будут способствовать становлению единых содержательных подходов к созданию условий в образовательных организациях по формированию ценностного отношения обучающихся к семье и браку". Руководит процессом разработки доктор педагогических наук Алексей Майер. Он и еще несколько авторов курса – академики и члены ФГБУ "Российская академия образования". Эта организация напрямую подчиняется правительству России, в ее уставе в качестве собственника указана РФ. Помимо образования, академия специализируется на "духовно-нравственном воспитании" (под это выделен отдельный центр) и "воспитании и развитии личности" – все это "в интересах российского государства и общества". До 2014 года РАО была соучредителем Института изучения семьи. К Российской академии наук оба учреждения отношения не имеют.
Учебник в разработке
Официального учебника по семьеведению еще нет, но есть пособие, на которое опирались составители программы, – "Семьеведение – основы семейной жизни". Эта методичка написана при поддержке уже упомянутого фонда Андрея Первозванного и "Российской академии образования" в рамках проекта "Соглашения о взаимодействии в области содействия образованию и воспитанию молодого поколения граждан в духе бережного отношения к традициям семейного образа жизни в культуре народов РФ".
Темы в этом пособии почти полностью совпадают с программой, предложенной школам: важность семьи, свадьбы, рождение детей. Но, в отличие от официальной программы, в пособии поднимается тема секса. Хотя вся информация и преподносится в контексте "уникальной духовной близости", которая должна быть обязательным условием полового акта, ей уделено целых четыре академических часа – то есть четыре урока. Говорится и о важности использования контрацепции, описаны некоторые венерические заболевания и способы заражения ими. Составители методички упоминают важность обоюдного согласия на секс и недопустимость насилия в отношении партнера, в том числе ссылаясь на статью Уголовного кодекса о "насильственных действиях сексуального характера". Пособие включено в программу в качестве дополнительной литературы, поэтому у преподавателей будет возможность им воспользоваться и не только поговорить со школьниками о деторождении или походе в ЗАГС, но и рассказать им о безопасном сексе.
Предлагался и более радикально консервативный вариант пособия – инициативу продвигал все тот же фонд Андрея Первозванного в 2019 году. Учебник, включавший в себя разделы "Иерархичность семейных отношений" и "Главенство мужа", не получил официального одобрения чиновников от образования.
"Семьеведение" советское и дореволюционное
Ориентированное на брак, нравственность и деторождение, "Семьеведение" в некоторых аспектах похоже на те педагогические подходы и программы, которые существовали сначала в дореволюционной, а потом и советской России. В 1911 году Алексей Бутовский, генерал русской императорской армии, писал: "Инстинкт девушек, даже невежественных, предостерегает их от многих опасностей. Нравственность часто имеет гораздо большее значение, как защита от порока, чем знание физиологии". Подобных взглядов придерживаются и чиновники в современной России, предлагающие пропагандой семейных ценностей бороться, например, с эпидемией ВИЧ и СПИДа.
После революции в молодом советском государстве пытались говорить о "половой жизни", но в основном тоже с позиции рождения здоровых детей, а также воздержания. В 1920-е годы советский психолог Арон Залкинд опубликовал работу "Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата", в которой говорилось о том, что "половая жизнь – для создания здорового революционно-классового потомства, для правильного, боевого использования всего энергетического богатства человека". В списке "заповедей" была и такая: "При всяком половом акте всегда надо помнить о возможности зарождения ребенка и вообще помнить о потомстве". Позже, в 1930-е, решать проблему "полового вопроса" у молодежи предлагалось посредством физкультуры и учебных нагрузок. Потом почти на полвека тема совсем ушла из обсуждения: место любого сексуального образования заняло морализаторство, а половой могла быть только распущенность. Писать о сексе и половой жизни вообще снова начали только в 1970-х. В 1980-е в советских школах появился предмет "Этика и психология семейной жизни": хрестоматия к нему изобиловала цитатами великих (от Михаила Горбачева до Андрея Платонова) о гармоничной семье, трезвости и настоящей женственности. Общей идеей такого просвещения было скорее "предупреждение ранней половой жизни" чем, например, распространение информации о контрацепции.
В новой России сексуальное образование так и не стало предметом в школьной программе. Тема полового воспитания периодически обсуждалась, но к середине нулевых постепенно ушла из инфополя: идея полноценного 30-часового курса секспросвета в школах встретила сопротивление РПЦ и депутатов Госдумы.
Реальные дети и "традиционные ценности": психолог о "Семьеведении"
О том, как на старшеклассниках отразится новый курс в российской школьной программе, мы спросили у психолога Татьяны Чувильковой. Полное отсутствие секспросвета в "Семьеведении" и в школьном образовании вообще она комментирует так: "Это плохо по множеству причин. Если ребенок не узнает из нормальных источников про анатомию, про физиологию, про то, откуда дети берутся, про собственное здоровье, про телесные границы, он может узнать об этом неизвестно где, и невозможно проконтролировать содержание этой информации". Психолог напоминает, что подобные уроки – профилактика домогательств к детям: "Люди, которые страдают педофилией, боятся детей, которые свободно про это все дело говорят. Потому что если они свободно об этом говорят, то и с родителями они будут об этом говорить. Кроме этого, естественно, [с помощью сексуального образования] мы страхуемся от ранних беременностей, которых сейчас очень высокий процент".
Полностью оставляя этот вопрос на откуп родителям, школа лишает многих детей возможности получить достоверную информацию о физиологии и сексе, считает психолог: "Мы не можем гарантировать адекватность всех родителей без исключения. Потому что есть религиозные фанатики, есть просто психически не очень здоровые люди, есть не очень образованные люди. А массово силком загнать родителей на лекции на эту тему невозможно: я это проходила, когда предлагала лекции про проблему наркомании у подростков. Я предлагала это родителям в школах государственных, частных. Родителям это неинтересно. Родители сказали: рассказывайте детям, мы про это знать ничего не хотим. Такая же ситуация будет, скорее всего, с секс-просвещением".
Что же касается курса о семье и деторождении, то старшеклассники, скорее всего, отнесутся к "Семьеведению" критично, рассуждает психолог: это особенность возраста: "Если к ним поступает снаружи какая-то информация, они все будут подвергать сомнению, прежде чем принять что-то в себя. Обсуждать друг с другом, сравнивать с какой-то другой информацией от каких-то других социальных авторитетов, которые у них есть. Либо, если есть нормальные отношения в семье, они могут еще это обсуждать с семьей, с родителями". Наблюдая за подростками, психолог приходит к выводу, что "Семьеведение" "не повернет время вспять": "Это подростки, которые, например, гораздо больше озабочены сейчас выбором профессии, чем мы в свое время. Которым очень важно планировать будущее в контексте карьеры, работы, реализации, этого модного "успешного успеха", но тут он играет на руку. Человек хочет реализоваться – а тут им втирают прямо противоположное, о чем они вообще не думают в этом возрасте. Я не думаю, что можно впихнуть так легко то, что им вообще не резонирует. Ну они послушают, молча глазами похлопают".
Исключением могут стать более внушаемые дети: с особенностями психики, стремящиеся присоединится к чему-то большому и важному, что предлагает им государство. Есть и те, кого курс может травмировать: ЛГБТ-подростки, молодые люди, переживающие ту или иную трансформацию своей гендерной идентичности. "Чем больше у нас в обществе каких-то ригидных правил, норм, которым надо соответствовать, тем тяжелее жить людям, которые в это дело не вписываются, – объясняет психолог. – Это будет усиливать риск травли и негативного отношения к детям, которые просто не вписываются в представление о мужественности и женственности. Про ЛГБТ я вообще молчу, потому что это точно усилит депрессии, естественно, [возможны] суицидальные кейсы. [Пострадают] подростки, которые могут испытывать трудности не то чтобы с ориентацией, а даже с гендерной идентичностью: не в смысле "мальчик я или девочка", а, например, я вот мальчик, но не хочу вести себя как мужик, как это представляется. Или я девочка, но не хочу ходить в рюшах. Какие-то промежуточные осознания себя – и им уже не с кем будет поговорить об этом".
Что же касается более младших школьников, то на них "Семьеведение" может произвести более сильное впечатление – и привести к разным результатам, полагает Татьяна Чувилькова. Если в семье и школе человек слышит одно и то же, "эффект будет усилен". Если в семье другая точка зрения, возможны внутренние противоречия и конфликты. "Если ребенок в каком-то не очень хорошем психологическом состоянии, ему эта идея ["традиционной семьи"] может показаться благополучной, и он может стать более фанатичным в этом смысле, некритичным к себе. Потому что внедрение любой идеологии, такой узконаправленной, может привести к появлению фанатиков, кардинальных представителей этих идей".
По мнению психолога, если преподаватели будут рассматривать "Семьеведение" как урок по пропаганде "традиционных ценностей", несоответствие услышанного и современного мира только увеличит у детей фрустрацию: "Непонятно, как это будут в жизни реализовывать. Традиционные ценности, "давайте вернемся в Средневековье" – современный мир просто не позволит это реализовать. В итоге это приведет к увеличению количества людей, недовольных этим миром и тем, что мир не соответствует правилам, по которым, они считают, надо жить. Я думаю, что лучше от этого не станет никому".
