Архиерейский собор Русской православной церкви утвердил 26 июня «Основы учения РПЦ о достоинстве, свободе и правах человека». В документе, по словам заместителя председателя Отдела внешних церковных связей Всеволода Чаплина, дана оценка политико-правовой системе, существующей в современном мире, а также участию мирян в правозащитной работе.
Ведущий программы Радио Свобода «С христианской точки зрения» священник Яков Кротов рассуждает о соображениях, которым руководствовался Собор в своем решении:
- Основное ядро этого документа есть, к сожалению, в современной католической церкви, и оно сводится к тому, что права человека - это в основном права перед Богом, и они вытекают из того достоинства, которое дается соблюдением добродетелей. Если человек не соблюдает Закона Божьего, его достоинство уменьшается. Современная концепция прав человека, у истоков которой стоит православный мыслитель Владимир Соловьев, она немножко другая: права человека вытекают из образа и подобия Божьего, но образ Божий - это не просто нравственное совершенство, а это сама жизнь. Потому что Бог совершенно другой, нежели человек, Бог не хороший семьянин, Бог не хороший профессионал, он другой. Образ Божий в нас - это то, что мы живы совершенно какой-то особой жизнью. Поэтому даже если человек умственно неполноценный, душевно больной, у него все равно есть права, и если он развратник, у него такие же права, как у святого - вот это своеобразие взгляда на права человека современного мира.
- И, к сожалению, в этом документе есть кое-что, чего на Западе ни православный, ни католик, ни протестант не подумает и не скажет - примат прав общества над правами личности. Общество должно быть важнее, чем человек. Любовь к отечеству важнее, чем права человека. Немножко смешно, что в этом документе примат общества обосновывается ссылкой на слова Книги Бытия о том, что нехорошо человеку быть одному. Но дело в том, что в Книге Бытия это ведь сказано про Адама, что ему нехорошо без жены, а вовсе не про государство и не про общество. И, видимо, это основная ошибка, неясность современного сознания в России, в том числе христианского религиозного. Человек путает государство с близким человеком. Человек путает правительство и жену. А иногда навязывает себя, жену и правительство - окружающим.
- Из этого документа не следует ожидать активной правозащитной деятельности со стороны Московского патриархата, к сожалению, а следует ожидать того, что церковь с большей настойчивостью будет требовать допустить ее к руководству обществом. И здесь этот момент в документе оговорен, что церковь, например, вместе с государством должна защищать права людей, которые попали под влияние сект. Ну, это значит, что объявят сектой, скажем, лимоновцев и будут защищать человека от организации, в которую он вступил. Это, конечно, уже за пределами логики и этики.
